Batman v Superman: Dawn of Justice Imatges de Warner Bros
Fa cinc anys el excessivament titulat Batman v Superman: Dawn of Justice va passar a les pantalles de cineplex durant més de 150 hores d'escenes de lluita foscament il·luminades, música intensa, mandíbules tancades i Jesse Eisenberg mastegant maníacament tants paisatges com sigui possible. L'any 2016, a mesura que la campanya de Trump augmentava, la pel·lícula es va llegir com una declaració sincera però desconcertada a favor dels immigrants, amb Superman d'Henry Cavill com l'extraterrestre que es sacrifica pels veritables valors nord-americans. Res no resumia més l'emoció més sincera que el primer pla d'un Superman maltractat ofegant a un feble però apassionat, estàs deixant que mati la Martha!
Com saben els fans de la pel·lícula, no només hi ha una Martha a la pel·lícula, sinó dues. Amb la seva típica afició excessivament carbonatada, el director Zack Snyder va basar la seva pel·lícula en el fet que la mare de Superman i la mare de Batman al material font del còmic tenien el mateix nom comú i no excepcional. Snyder, òbviament, sembla extremadament orgullós de si mateix per notar la Martha i la Martha alhora, i converteix la coincidència en una paràbola suposadament edificant, però en realitat depriment, sobre l'assimilació i els límits de la solidaritat.
Batman v Superman té, inevitablement, un munt de trama. Però, per resumir, el malvat multimilionari Lex Luthor (això és Eisenberg) ha manipulat els mitjans i el públic perquè desconfiïn de Superman. Luthor convenç Batman (Ben Affleck) en particular que l'enorme poder i l'alienitat de Superman el converteixen en una amenaça per a la humanitat. Batman, també conegut com Bruce Wayne, anomena Superman un monstre, es burla del seu vestit (derivat de la seva herència ètnica kryptoniana) i es burla d'ell per ser un foraster. No has estat mai un déu, escupe. Mai vas ser un home. Intencionalment o no, la bilis de Batman es fa ressò dels prejudicis antiimmigrants dirigits a les anomenades minories model com els jueus i els asiàtics, que solen ser vistes com a persones dèbils i feminitzades.
La paràbola de Zack Snyder sobre l'acceptació i el coratge heroic és notablement tímida en la majoria dels aspectes importants.
Luthor permet a Batman posar les mans sobre una mica de kriptonita, que pot debilitar Superman. Aleshores segresta la mare de Superman, Martha Kent, i demana que Superman mati Batman. Així que Batman i Superman xoquen per la pantalla durant un temps, fins que la kriptonita de Batman li permet guanyar. Amb la mà a la gola de Superman, es prepara per al cop de gràcia amb una llança de kriptonita, però fa una pausa quan Superman jadeja, estàs deixant que mati la Martha!
Batman es congela. Aleshores apareix Lois Lane (Amy Adams) i explica que Superman, també conegut com Clark Kent, està parlant de la seva mare. La pel·lícula ens ofereix algunes imatges de retrospectiva de la mare de Batman, també anomenada Martha, sent assassinada en un robatori a mà armada en un carreró quan Bruce era un nen. Castigat i reconeixent de sobte el seu propi fanatisme irracional, Batman declara, et faré una promesa. La Marta no morirà aquesta nit.
L'escena pretén mostrar Superman, o la humanitat de Clark, i més, la seva normalitat. Clark Kent podria haver nascut a Krypton, lluny dels Estats Units. Però no és tan diferent de l'americà de sang vermella Bruce Wayne. Immigrants: encara estimen les seves mares.
El missatge pro-immigrant aquí, però, es basa en la similitud i en l'assimilació. Si la mare de Superman es deia Mxyzptlk en lloc de Martha, és probable que Bruce Wayne no hagués reconegut de sobte que comparteixen una humanitat comuna. La nau espacial de Superman va aterrar en un camp de blat de moro de Kansas; va ser adoptat pels petits agricultors familiars John i Martha Kent. Tot i que els seus orígens es troben a les estrelles, els seus valors, la seva família i la seva visió són el centre mort dels Estats Units.
La paraula màgica Martha no fa que Batman s'adoni que els forasters tenen mares, realment. En canvi, li fa reconèixer que ell i Superman tenen algú que podria ser-ho la mateixa mare . La pel·lícula potser vol condemnar el fanatisme. Però, en canvi, ho valida suggerint que els extraterrestres només estan bé quan són exactament com nosaltres. Batman no s'equivoca en odiar persones diferents. S'equivoca per no adonar-se que Superman, a través de l'herència i l'elecció, no és una d'aquestes persones diferents.
En adoptar l'assimilació, Snyder i Batman són, sens dubte, només en la tradició dels còmics. En aquests dies es parla molt sobre les arrels jueves de Superman. Alguns crítics han argumentat que l'origen de Superman com a orfe té arrels a la història de Moisès; que la destrucció del planeta Krypton es basa en l'experiència de l'Holocaust; que la força de Superman es basa en les llegendes del Golem jueu.
L'estudiós Martin Lund ho ha fet a fons refutada aquests arguments. Els creadors de Superman Jerry Siegel i Joe Shuster no eren religiosos ni interessats en la tradició jueva. Les seves fonts per a Superman eren narracions de ciència-ficció i aventures, no la Bíblia o el folklore d'Europa de l'Est.
En tot cas, la jueva de Superman no es troba en símbols ètnics o històries, sinó en la mateixa absència d'aquests marcadors. Dos nens jueus de Cleveland van imaginar que Clark Kent, un estereotip jueu nebbishy en molts aspectes, era en realitat la icona més poderosa de l'americanitat i el poder masculí de la terra. Les primeres històries amb prou feines esmentaven l'herència kryptoniana de Superman. En canvi, Superman, com molts jueus americans, va adoptar el progressisme del New Deal, colpejant els propietaris de mines corruptes i els capitalistes en nom d'una classe treballadora blanca multiètnica i de sang vermella.
Tot i que es parla menys, els creadors de Batman Bob Kane (nascut Robert Kahn) i Bill Finger (nascut Milton Finger) també eren jueus. Igual que Superman, Batman descarria la seva persona multimilionària amb tint d'estereotip jueu per convertir-se en un viril destrossament de la llei i l'ordre per a la justícia. Batman i Superman tenen mares anomenades Martha perquè Martha és un nom americà típic, fins i tot suau, sense connotacions ètniques particulars. Emfatitza la normalitat de l'heroi.
És una normalitat decididament estranya, però, que es vesteix amb malles de colors i porta orelles de ratpenat. Quan Batman rescata Martha Kent (Diane Lane), li diu que és amic del seu fill. Em vaig imaginar, ella respon alegrement. La capa. Batman i Superman no només són iguals perquè tenen mares amb el mateix nom insignificant. S'assemblen perquè vesteixen d'una manera decididament notable.
Clark Kent i Bruce Wayne no són jueus a la pel·lícula, és clar. Tampoc són immigrants i/o persones de color. Els principals no nord-americans de la pel·lícula són retratats com a terroristes i matons. La paràbola de Snyder sobre l'acceptació i el coratge heroic és notablement tímida en la majoria dels aspectes importants. La pel·lícula pot estar adoptant una postura suau contra la xenofòbia. Però ho fa d'una manera calculada per no provocar la ira dels xenòfobs reals. Superman vola a Mèxic per salvar una noia d'un incendi. Però Snyder mai el va fer caure per protegir una persona indocumentada als EUA de la policia. Ningú compara realment el tracte de Superman amb el tractament dels immigrants. És evident que Snyder i els vestits de Warner Brothers no volien fer que la metàfora fos massa acentuada.
Tot i així, tenint en compte els orígens del personatge, hi ha espai a la pel·lícula per imaginar que quan Batman s'adona que és com Superman, no només veu en Superman com un home normal americà. Potser també es veu a si mateix com un company alienígena. Com els jueus americans que ho han fet organitzat per protestar contra l'ICE, la solidaritat es pot construir a partir de la marginació en lloc de l'assimilació. Fins i tot en Batman v Superman , la justícia no necessàriament s'ha de reservar per a aquells la mare de les quals es diu Martha.
Batman v Superman: Dawn of Justice està disponible per transmetre a HBO Max.
30 de juny signe astrològic