Betty Gilpin com a Simone a Mrs. Davis.Elizabeth Morris/PAVÓ
Tot i que durant un segle és tema de ficció especulativa, la intel·ligència artificial s'ha convertit recentment en un dels temes més urgents i controvertits de la vida moderna. Tot i que la veritable sensibilitat electrònica encara és una fantasia, l'eina lingüística ChatGPT ha assolit un nivell d'utilitat que amenaça de substituir els treballadors humans en camps creatius i clericals, convertint-se en un tema clau en la vaga d'escriptors de Hollywood. I els algorismes corporatius ja juguen un paper enorme a l'hora de donar forma a la manera com entenem i naveguem pel nostre món, oferint-nos canals de notícies seleccionats de manera individual, recomanacions de compres, rutes de navegació i possibles socis romàntics. Confiem una gran part de les nostres vides a un marc invisible més enllà de la nostra comprensió. Estem, d'una manera mesurable, dipositant la nostra fe en la intel·ligència artificial.
La minisèrie Sra. Davis , que conclou avui a Peacock, és una comèdia surrealista que explora els perills i les limitacions de la intel·ligència artificial fent paral·lelismes directes amb la mà incognoscible de Déu. La sèrie està ambientada en un present alternatiu on un algorisme de codi obert que es diu la senyora Davis està als telèfons i a les orelles de quatre mil milions de persones, que influeix en el seu comportament i els orienta, suposadament, cap a vides més satisfactòries. Però la senyora Davis està ajudant realment aquesta gent o les està explotant pels seus propis interessos? A través de la lent de la IA, els creadors Tara Hernandez i Damon Lindelof construeixen essencialment un nou déu i una nova religió a través de la qual podem examinar la nostra des d'una distància segura. Què passaria si hi hagués un déu que poguessis demostrar que existia, que parlés directament amb tu i amb tots els que coneixies? Què significaria seguir aquest déu? Com canviaria la seva existència el nostre món? Si considerés que aquest canvi és perjudicial, destruiries aquest déu? Ho hauria de fer?
Spoilers per endavant per a tota la sèrie.
El protagonista de Sra. Davis és Simone ( Betty Gilpin ), una monja amb una història inusual i una relació única amb el cristianisme. Filla de dos mags d'escena de Reno, Simone és una experta en l'art de l'estafa, i sospita que la senyora Davis amaga les seves veritables intencions. Després d'abstenir-se de l'algoritme durant anys, Simone s'enfronta finalment a la senyora Davis i se li presenta una missió: trobar i destruir el Sant Grial. A canvi de completar aquesta darrera croada, la senyora Davis concedirà a Simone un desig, fins i tot si aquest desig és que l'algoritme es tanqui per sempre. Simone emprèn una estranya recerca d'il·luminació i autodescobriment que implica una milícia subterrània de Dudebro, un comercial diví del Super Bowl i un viatge al ventre d'una balena gegant. Cada episodi afegeix textura a la representació de la fe del programa, i el final deixa al públic amb molt per mastegar.
zodíac del 26 de maig
Hi ha com onze declaracions de tesi, diu Gilpin, l'actuació de la qual com la confiada però conflictiva Simone és el cor de la sèrie. Gilpin i el seu personatge han recorregut camins clarament oposats. On Simone és criada per escèptics i troba la religió més tard a la vida, el pare de Gilpin és un sacerdot episcopal, i ara té el que descriu com una relació complicada amb l'església. Gilpin diu que aprendre a separar els seus sentiments sobre l'església i els seus sentiments sobre la fe va ser essencial per entendre el seu caràcter i, en fer-ho, esbossa essencialment un dels Sra. Davis temes clau.
L'església és una institució, i la fe és una sensació, un sentiment o un concepte, diu a Startracker. Miro coses com Internet i l'església i, probablement, Jesús, fos o no fill de Déu o un fuster ben intencionat, volia connectar la gent. No volia controlar la gent. I probablement, Internet, la seva finalitat era connectar-se. Però tot el que sabem fer, com a societat, és utilitzar les coses per controlar i desconnectar. Crec que som tan bons fent un mal ús d'aquestes coses que ens podrien salvar.
Andy McQueen com a Jay (esquerra), Betty Gilpin com a Simone a 'Mrs. Davis.’Elizabeth Morris/PAVÓ
Sra. Davis explora la fe des de diversos angles, la majoria divorciats de les institucions religioses. Tot i ser monja, el compromís de Simone amb Déu no es caracteritza com una adoració religiosa, sinó un amor romàntic. Mitjançant l'oració, la Simone és capaç de transportar la seva consciència a un restaurant de falafel metafísic gestionat pel càlid i encantador Jay (Andy McQueen), que és el fill literal de Déu. Els dos s'enamoren apassionadament i Simone afirma el seu compromís amb ell casant-se amb ell en el món físic, fent-se monja i unint-se a un convent al desert de Nevada. A part d'això, però, Simone no demostra cap interès pels ritus, rituals o dogmes cristians. Només és una dona que gaudeix d'una comunitat i d'un matrimoni feliç, encara que amb un home que va morir fa 2000 anys i que ara es troba atrapat en un espai liminar entre la vida i la mort.
L'actor Andy McQueen, que interpreta a Jay, destaca la importància d'interpretar el seu personatge com a ésser humà real. La seva relació amb Simone és la d'un amic i parella en lloc d'una figura més gran que la vida.
En Jay és un confident, diu McQueen, algú a qui Simone pot recolzar el cap en moments de problemes i a qui acudir quan té preguntes.
Jay és, clarament, no una figura d'autoritat. En les rares ocasions en què invoca el seu dret a exigir obediència a la seva dona/subjecte Simone, és un acte de desesperació més que de manipulació i Simone no pateix conseqüències òbvies per ignorar-lo. Ell mateix està subordinat a The Boss, el que el separa encara més del poder diví i li permet ser, bàsicament, un gran noi amb una vida familiar complicada.
18 d'agost signe del zodíac
Només vol que la gent cregui en ell i en el que ha d'oferir, diu McQueen, tot i que cal destacar que el que ofereix Jay només es defineix de manera abstracta. L'existència de Déu i l'ànima eterna estan implicades pel paper de Jay a la sèrie, però mai no hi ha cap doctrina religiosa específica. El que alguns podrien considerar que els valors cristians tradicionals no tenen cap paper en la pròpia conducta i opinions personals de Jay. (No té cap objecció a que la Simone, casada, reprengui la seva relació sexual amb el seu exnòvio, per exemple.) És compassiu amb tothom i no jutja ningú, una imatge ideal de Crist sense taques per cap de l'opressió o les atrocitats realitzades en el seu nom.
A més de representar Jesús com un home real amb qui es pot relacionar el públic Sra. Davis presenta un déu de la màquina aparentment omniscient, benèvol i intervencionista. L'algoritme respon a totes les preguntes dels seus usuaris, els envia a encàrrecs i premia el compliment emetent-los ales, que es poden veure a l'esquena dels dignes mitjançant una aplicació de realitat augmentada. Com en la religió, hi ha un costat fosc. No totes les respostes de la senyora Davis són certes. Com que, segons les seves paraules, els seus usuaris no són receptius a la veritat, només els diu el que volen escoltar, fins i tot quan és mentida. Pel que fa a les ales, tenir-les revocades es converteix en l'estigma més insuportable de la societat. Ella és, alhora, una substituta tant de la religió organitzada com de les xarxes socials. El seu judici és absolut, però els seus estàndards són inconsistents, les seves afirmacions no són fiables i el seu raonament és incognoscible.
És a dir, fins que Simone descobreix la veritat darrere dels orígens de l'algoritme. En lloc de ser una mena d'ordinador SkyNet dissenyat meticulosament o un anticrist digital, es revela que la senyora Davis és un prototip descartat d'una aplicació de xarxes socials impulsada per serveis comunitaris creada segons especificacions per un programador ben intencionat del restaurant de pollastre Buffalo Wild Wings. . Desposseït de la seva marca i carregat com a programari de codi obert, la programació heurística de l'algoritme creix més enllà del seu mandat, malinterpretant el seu propòsit i evolucionant orgànicament en una màquina pensadora amb una missió desesperada per aconseguir la satisfacció del client al 100%. I la senyora Davis fa fer feliç a la gent, però a costa de la meravella, el misteri i els riscos que acompanyen les relacions humanes reals. Ella té una resposta per a cada pregunta, però aquestes respostes no provenen d'una ment superior que ho sap tot. Igual que la IA real, la senyora Davis només pot regurgitar el que l'alimentem, i s'equivoca molt.
De nou, és fàcil fer comparacions entre la senyora Davis i les institucions religioses que reclamen l'autoritat divina basant-se en textos sagrats que han estat revisats i traduïts innombrables vegades al llarg dels mil·lennis. Avui, però, Sra. Davis' El missatge més literal és també el més rellevant: que la intel·ligència artificial encara és només un substitut barat de la saviesa o la imaginació humana.
En primer lloc, diu Betty Gilpin, cap ordinador hauria pogut escriure aquest guió. El trenat de cervells brillants que passa en aquests guions només els podien fer escriptors complicats, bonics i brillants. A causa de la vaga en curs, els escriptors, inclosa la showrunner Tara Hernández, no s'han pogut contactar per fer comentaris. Aquesta vaga està motivada no només per la preocupació sobre una part equitativa dels ingressos de transmissió, sinó pel sindicat d'escriptors que demana regulacions sobre l'ús de l'IA per generar esborranys de guions o l'ús dels guions existents per entrenar la IA. Els ordinadors poden oferir al públic més del que volen, almenys a nivell superficial, però és poc probable que captin el que Gilpin considera l'ingredient crític de la narració: el poder de la connexió humana. Això, diu ella, forma part de què Sra. Davis es tracta de.
Crec que el nostre espectacle pesa l'intangible i l'inexplicable, i aquesta efervescència entre dues persones que realment no es pot explicar, però que se sent com la raó per estar viu, enfront de la mena d'ensucrada de sentir-se bé, narcisistament, en un buit durant un segon. El motiu pel qual la gent està mirant Successió i Joc de trons i les pel·lícules i obres de teatre de Marvel, és a causa de la connexió humana. Aquesta és una part innegable del nostre model de negoci. Hauríem de pagar als nostres escriptors i tornar a treballar.
Al final de la sèrie, Simone tria destruir el Sant Grial, que allibera en Jay de la seva eterna servitud i tanca l'algoritme per sempre. Tant el món físic com el metafísic tornen a ser més misteriós i màgics. La Simone ja no pot escoltar directament el seu déu, i els seguidors de la senyora Davis ja no poden parlar amb els seus. Amb la validació incondicional d'aquest poder superior eliminada, hauran d'apropar-se, participar, arriscar-se amb els seus semblants. Aquest tipus de connexió pot ser menys convenient, més difícil o més cara, però no hi ha un lloc més digne on posar la vostra fe.